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Novo livro do membro-fundador da RIDLA, Victor Melo

“Aos touros! Aos touros!” Quem imaginaria que o Rio de Janeiro já foi palco de touradas? Este livro traz à luz o contexto histórico que emoldura a ocorrência das touradas na então capital do Brasil, num período que vai do século XVII ao início do XX. Relações conturbadas entre colônia e metrópole, divergências de opinião acerca do caráter bárbaro do espetáculo, polêmicas sobre o comportamento do público: Sol e sombra levará o leitor a um universo adormecido e esconhecido de muitos – a tauromaquia em terras cariocas.

Melho, Victor Andrade de e Paulo Donadio, 2024. Sol e sombra. As touradas no Rio de Janeiro. São Paulo: UNESP.

Os PALOP nas searas olímpicas parisienses

Victor Melo

Em janeiro de 2015, apavorou a capital francesa um terrível ataque terrorista de três dias desencadeado a partir da invasão do semanário satírico Charlie Hebdo, um triste episódio que consternou e gerou manifestações de solidariedade por todo o mundo.

Poucos dias depois, o grupo terrorista Boko Haram promoveu uma série de assassinatos na região nigeriana de Baga. Foram centenas de mortos, milhares de feridos e refugiados. Foi um triste e terrível episódio. Mas não houve tantas manifestações de solidariedade pelo mundo.

Assim são, em geral, as coisas no mundo. As diferenças nas formas de consideração e representação das ocorrências dos continentes africano e asiático também se observam nos organismos internacionais, inclusive esportivos.

Na atual edição dos Jogos Olímpicos, o Comitê Olímpico Internacional proibiu a participação da Rússia por ter invadido a Ucrânia, mas não a de Israel, cujos ataques a Gaza já ocasionaram quase 40.000 mortos e mais do dobro de feridos. Há uma série de “explicações técnicas” para tal decisão, posicionamentos que parecem incoerentes e difíceis de concordar.

De toda forma, parece possível afirmar que as entidades esportivas internacionais dão para os países africanos uma visibilidade maior do que outros organismos similares. A participação e envolvimento nas atividades da ONU possibilitam (em tese) o acesso a uma série de benefícios relevantes, entre as quais a obtenção de apoios financeiros. Mas a capacidade de intervenção das nações menos poderosas é bem pequena.

Na FIFA e no COI, esses países, no mínimo, têm maior grau de participação. Seguramente, as nações mais ricas são mais poderosas, mas ainda assim todos têm alguma capacidade de voto efetivo e influência (no passado, inclusive, o mecanismo que o brasileiro João Havelange utilizou para desbancar os europeus e, em aliança com os na época chamados países do terceiro mundo, especialmente dos continentes americano e africano, se tornar presidente da entidade máxima do futebol).

Mais ainda, a participação nos eventos dessas entidades permite aos países uma celebração pública de símbolos nacionais e posturas patrióticas, algo útil e mesmo necessário para nações mais jovens. Não surpreende que no processo de descolonização do continente africano, logo depois da independência, muitos países tenham buscado a filiação a organizações esportivas internacionais.

Sabemos o quão são complexas as relações entre os países do continente africano e o esporte. É verdade que isso assim se observa em todas as nações. A experiência do colonialismo, contudo, adicionou dimensões específicas.

Em alguns casos, a prática foi mobilizada pelo colonizador para seus intuitos específicos, todavia também o foi por aqueles que lutaram contra a ação colonial. Amílcar Cabral, por exemplo, fez uso do esporte nos momentos de preparação e desenvolvimento da luta pela independência da Guiné. Em Angola, clubes foram em determinados momentos um dos principais refúgios dos que contestavam a presença de Portugal. Em Cabo Verde, modalidades esportivas serviram ao processo de forjar um sentido de nacionalidade próprio que, se não independentista, seguramente se estabeleceu como ferramenta de relação com a metrópole.

Poderíamos também discutir o quanto o antigo colonialismo foi substituído por posturas neocoloniais que ainda pressionam o continente africano. O desenvolvimento esportivo de muitos países da África é marcado pela pressão de múltiplos interesses financeiros internacionais, sem dúvida.

De outro lado, a participação de atletas africanos nas competições internacionais vem dando maior visibilidade ao continente, inclusive no sentido de contestar visões estigmatizadas que ainda circulam sobre aquele pedaço de mundo que nem sempre recebe a devida importância.

Dados os bons resultados, alguns países se tornaram mais conhecidos. É famoso o atletismo de Quênia e Etiópia. No rúgbi, a África do Sul é uma referência. Nessa edição dos Jogos Olímpicos, tem recebido algum destaque a equipe de basquetebol do Sudão do Sul. A importância do esporte para o continente, todavia, está bem para além disso, inclusive para aquelas nações que não apresentam amiúde grande desempenho esportivo no cenário internacional, como é o caso dos PALOP (Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa).

A propósito, qual é a participação desses países nos Jogos Olímpicos de Paris? Desfilaram pelas águas do Sena, na cerimônia de abertura, as bandeiras de Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tome e Príncipe.

Atletas angolanos participaram pela primeira vez dos Jogos Olímpicos em Moscou (1980). Um dado curioso é que o país aderiu ao boicote do bloco socialista na edição de 1984 (Los Angeles). Em Paris/2024, dos PALOP, é o único que toma parte em uma competição de esporte coletivo, com sua equipe de handebol feminino. Tem ainda mais cinco representantes na vela, remo, canoagem (2) e judô. É a delegação com resultados mais expressivos, entre os quais a conquista de alguns campeonatos do continente africano.

Cabo Verde, que participou pela primeira vez dos Jogos Olímpicos na edição de 1996 (Atlanta), em Paris/2024 conta com sete atletas no atletismo, natação (2), boxe (2), esgrima e judô.

Seis atletas representam a Guiné-Bissau em 2024, no judô, luta (2), natação, taekwondo e atletismo. Sua primeira participação nos Jogos foi também na edição de 1996 (Atlanta).

A trajetória olímpica de Moçambique começou em Moscou (1980). Na edição atual, é representado por sete atletas do atletismo, boxe (2), natação (2), vela e judô.

Já de São Tomé e Príncipe são três atletas de canoagem, atletismo e judô. Também em Atlanta/1996 participou pela primeira vez dos Jogos.

As delegações dos PALOP só conquistaram duas medalhas, ambas pela moçambicana Maria de Lurdes Matola (bronze e ouro nos 800 metros rasos, respectivamente em Atlanta/1996 e Sidney/2000). É bom lembrar, contudo, que notáveis resultados esportivos de Portugal foram obtidos por atletas que nasceram nos países africanos.

Do passado, vale lembrar da importância dos moçambicanos Eusébio e Mário Coluna para a seleção de futebol, bem como os também oriundos de Moçambique no hóquei sobre patins. De tempos mais recentes, não esqueçamos da medalha de ouro no salto triplo de Nélson Évora (Pequim/2008), originalmente de nacionalidade cabo-verdiana (embora tenha nascido na Costa do Marfim). Na delegação portuguesa de Paris/2024, há representantes de origem africana, como a guineense Jéssica Inchude e a santomense Agate de Souza, atletas do arremesso de peso e do salto em distância, respectivamente.

No caso do Brasil, até agora, nos Jogos Olímpicos de Paris, nossas principais conquistas foram obtidas por mulheres negras. A judoca medalhista de ouro Beatriz de Souza, aos prantos, dedicou o título à sua avó. Vai chegar o tempo em que esse país vai definitivamente entender de onde veio grande parte de nossas avós, bisavós, tataravós. Nossos e nossas ancestrais.

O que me interessa é o ser humano

Victor Melo

A cada edição dos Jogos Olímpicos, reforço o estoque de lenços de papel. Tá bom, é papel toalha mesmo. É uma emoção a cada dia. Muitas por dia. Choro mesmo, de soluçar. Por isso, gosto de assistir a tudo que posso sozinho, por dois motivos: para poder chorar desmesuradamente em paz; para ter total controle sobre a televisão (e ficar zapeando enlouquecido entre os diferentes esportes).

É que no fundo tenho muito pouco interesse pela participação dos países. Só gosto de saber que tem gente de todos os países. Não consigo cair nessa história de que os/as atletas sejam representações de um Estado. São sim um microcosmo de um povo. E aí também sentem os limites dos governos, do quanto, por exemplo, investem ou não, porque investem ou não nos seus bens culturais, entre os quais o esporte.

O que me interessa no esporte é o fenômeno social, e tanto quanto o ser humano. A imprensa usualmente ressalta as histórias dramáticas. Muitas vezes de forma exagerada. Mas isso tem lá seu motivo.

Sempre me pergunto quem escolhe como profissão ser atleta. Além de todas as dificuldades de chegar ao mais alto nível de competição, quem chega tem uma vida de rigores tremendos.

Treinar, treinar, treinar. Controle, controle, controle. Competir, competir, competir. Viajar, viajar, viajar, a maior parte das vezes sem sequer conhecer bem os lugares. Dor, dor, dor.

Vamos combinar, é um ser no mínimo peculiar esse – e aqui não estou a julgar a posição política ou caráter dos atletas, nem tampouco a comparar com outras profissões também duras, nem a julgá-los como seres divinos e imaculados.

Muito pelo contrário, são humanos e são os dilemas humanos que os perseguem a todo tempo. Cada esporte dramatiza o que há de mais humano, e a humanidade persegue os atletas.

Se assim o é, pode-se dizer que uma atleta mulher tem um percurso ainda mais árduo, por tudo que cerca a experiência histórica feminina, com todas as desigualdades que ainda persistem, com todos os desafios que ainda enfrentam.

Os Jogos Olímpicos de Paris contam com a maior participação feminina de todos os tempos. A equipe brasileira pela primeira vez é formada por maior número de mulheres. E nesses primeiros dias, as grandes histórias são de mulheres. Hoje, duas entrevistas me deixaram extasiados.

Pela manhã, a judoca Ketleyn Quadros passou em revista sua trajetória. Aos 36 anos e 5 olimpíadas, a primeira medalhista brasileira em modalidade individual lembrou bem as dificuldades que enfrentou, inclusive por enfrentar os que diziam que já não tinha idade para seguir como atleta. Falou com clareza, parcimônia, contundência, generosidade. Não é papel das mestras deixar lições para outras gerações?

Pela noite, a ginasta e medalhista olímpica Jade, com seus 33 anos, passou em revista não só sua vida, mas a história de uma modalidade. A medalha de bronze teve ares de ouro. E muito mais do que isso. E Jade é um elo de ligação entre gerações. Como Ketleyn, falou com clareza, parcimônia, contundência, generosidade. Não é papel das mestras deixar lições para outras gerações?

Outra história incrível do dia foi a declaração da esgrimista egípcia Nada Hafez, que chegou até as oitavas de final da competição de sabre. Somente depois de derrotada contou que está grávida de 7 meses.

Pensem no dilema. Reflitam se esse dilema, com diferentes formatos, não marca a vida de tantas mulheres. Seguramente, marca a vida de muitas atletas.

Alguns vão defender a atitude da atleta. Outros vão condenar. Eu já aprendi que autodeterminação sobre seus corpos é um direito inalienável das mulheres. Só a admiro. Muito.

E renovo o estoque de lenços de papel (ok, papel toalha) a pensar na beleza e na força dramática do fenômeno esportivo. E celebro o quanto todos nós ganhamos ao ouvir, reconhecer e aprender com a história incríveis de mulheres incríveis.

É muito mais do que discurso, é a vida materializada em ensinamentos.

Algumas palavras sobre a abertura dos Jogos Olímpicos (escritas no calor da emoção)

Victor Andrade de Melo

Se não foi a melhor, foi a mais incrível cerimônia de abertura que assisti. Foi corajosa em todos os detalhes, até mesmo no tradicional desfile de atletas e cerimônia da tocha. Saiu do usual em tudo, recriou a tradição, sem a abandonar. Incorporou sem parcimônia antigos e novos arranjos das linguagens – artes plásticas, cinema, literatura, dança, música, moda, colocando de forma explícita o esporte nesse quadro.

Prestou tributos ao passado francês, mas foi paulatinamente o conectando com o presente, com aquilo que a França (o mundo?) pode (deve?) ser – da música clássica à eletrônica, de Lumière e Méliès a Minions, de Mona Lisa a grafite, do balé às danças urbanas, do atletismo ao breaking (inovações esportivas na cidade que já sediou duas outras edições dos tempos primordiais da competição). Passado, presente e futuro em continuum. Cruzou sem economia imagens e símbolos de tempos distintos. Antiguidade, medieval, moderno e pós-moderno em diálogo constante.

Desfilou bandeiras atuais, corpos diversos, gentes diversas, desejos de respeito à diversidade, liberdade, fraternidade/sororidade (na cerimônia, as velhas bandeiras da Revolução Francesa foram relidas, assim como o hino nacional francês). Num cenário em que avança a extrema direita, é um grito de contraposição. Explicita o quanto o esporte pode ser bandeira de luta, ou veículo de luta, ou sempre é a expressão do que há de melhor e pior dos seres humanos, por isso tão fascinante.

É utopia? É. E isso é algo bom do esporte. Quem pode viver sem utopia? Mesmo que em si o campo esportivo não seja ingênuo e não esteja fora das tensões de qualquer quadro social – lógico que não! -, é um sopro de projeto utópico em meio a um mundo cada vez mais distópico. Não se trata de ser ingênuo. Nem de desconhecer todas ambiguidades e contradições. Nem todos os problemas. Apenas se trata de crer que símbolos podem também ser importantes. Recorde é um conceito-chave do esporte. É ele que permite pensar que é sempre possível se superar. Por isso a história é tão importante para o esporte. Talvez seja uma lição legal. Inclusive para criticar o próprio esporte.

Além de tudo, a cerimônia foi de uma competência técnica impecável para quem viu. Foi televisiva, sim. Mas o que não é? Por que não ser? Colocou a tecnologia a serviço da emoção. Não sei se foi bom para quem assistiu ao vivo. Já vivi Jogos Olímpicos na minha cidade. É bem mais bacana assistir em outras cidades. Imagino os milhares de problemas e tensões que enfrentaram os parisienses nesses anos. Imagino, não, lembro bem. Mas se nos ativermos à cerimônia de abertura, foi um magnífico começo. Pelo menos para quem viu de longe.

Mais, foi corajosamente parisiense, algo que não fomos no Rio com o papo de que eram Jogos do Brasil. Descaradamente exaltou Paris. E quem dirá que a Cidade-Luz não merece? Pode-se gostar mais ou menos dela, só não se pode negar a sua importância na história dos últimos séculos.

Ao mesmo tempo, a partir de sua capital, a França gritou para o mundo que ainda é a antiga França do imaginário de tempos em que exalava as ideias de amor, poesia e liberdade. E de novidade, a terra da nouvelle vague, da nouvelle cuisine, da avant guarde, do maio de 1968. Podemos acreditar nisso, no passado e no presente? Não, exatamente. Mas também não podemos discordar exatamente. E podemos sonhar, né? E também não é para isso que servem os Jogos?

Foi linda a cerimônia. Foi emocionante a cerimônia. E me deixou ainda mais convicto de que o esporte é das mais incríveis invenções humanas por tudo que pode dramatizar. É sempre bom lembrar que os seres humanos podem fazer coisas legais. Que alegria ter dedicado parte significativa de minha vida para estudar (e me deliciar) com esse treco chamado esporte.

Vou tomar uma água para me reidratar. E um vinho. Um Bordeaux que tenho por aqui. Para celebrar a esperança. Tem muita emoção pela frente!

Música em São Tomé e Príncipe: história e atualidade | Apresentação do livro e debate

Evento realizado no âmbito da X Bienal de São Tomé e Príncipe

17 de julho de 2024 | 17h

CACAU, São Tomé, São Tomé e Príncipe

Apresentação do livro de Magdalena B. Chambel “Dêxa puíta sócó(m)pé. Música em São Tomé e Príncipe do colonialismo à independência” por Albertino Bragança e Conceição Lima

Mesa-redonda “Atual panorama musical nas ilhas de São Tomé e Príncipe” com a participação (por ordem alfabética) de:

Anjo Delax | DJ, produtor, técnico de som

Enerlid Franca | produtor

Filipe Martins | cantor do bulauê Nhé Kosso

Guilherme Carvalho | músico, professor de música, artista plástico

Hilário Quaresma “Bulalá” | cantor do bulauê Nhé Kosso

José Sardinha | cantor

Mardginia Pinto | Diretora Geral da Cultura de São Tomé e Príncipe, professora

Moussa Halawi | cantor

Sebastiana | cantora

Vanessa Faray | rapper, atriz

Conceção e moderação Magdalena B. Chambel

A história e a atualidade da música criada e interpretada em São Tomé e Príncipe serão debatidas na X Bienal de São Tomé e Príncipe num evento concebido pela Magdalena B. Chambel. Na parte dedicada à história será apresentado o livro da sua autoria, ““Dêxa puíta sócó(m)pé. Música em São Tomé e Príncipe do colonialismo à independência”. A sessão conta com a apresentação do escritor Albertino Bragança e da escritora e poetisa Conceição Lima.

A autora, Magdalena B. Chambel, antropóloga, doutorada em estudos africanos, pós-doutorada em história e formada em música pelo Conservatório Nacional, investigou durante vários anos a história musical de São Tomé e Príncipe. Entrevistou pessoas, recorreu a arquivos – nas ilhas e em Portugal – e a registos áudio, muitos deles inexplorados até então. A partir do vasto número de fontes recolhidas, analisou os vários grupos socioculturais do arquipélago – os ilhéus, os trabalhadores contratados e os colonizadores portugueses – e respetivos géneros musicais, como, por exemplo, socopé, quiná, dêxa, puíta, tchabeta, funaná, bulauê, música dos agrupamentos e dos conjuntos ou mesmo música clássica. A autora traçou a história do universo musical do arquipélago desde o final do século XIX até aos anos 90 do século XX.

O atual panorama musical das ilhas será apresentado por uma polifonia de vozes de pessoas ligadas – de várias formas – à música. Participarão no debate: Anjo Delax (DJ, produtor, técnico de som), Enerlid Franca (produtor), Filipe Martins (cantor do bulauê Nhé Kosso), Guilherme Carvalho (músico, professor de música, artista plástico), Hilário Quaresma “Bulalá” (cantor do bulauê Nhé Kosso), José Sardinha (cantor), Mardginia Pinto (Diretora Geral da Cultura de São Tomé e Príncipe, professora), Moussa Halawi (cantor), Sebastiana (cantora) e Vanessa Faray (rapper, atriz). O retrato que surgirá não pretende ser exaustivo, mas tenciona fornecer algumas pistas para um debate mais aprofundado sobre os desafios que enfrentam todas e todos que criam este universo musical insular da terceira década do século XXI.   

VII Encontro Internacional Desporto e Lazer em África, Salvador, 10-12 julho 2024

Após os eventos já realizados no Rio de Janeiro, Lisboa (duas vezes), Maputo e Porto, o Grupo de Pesquisa CORPO (Faculdade de Educação – Programa de Pós-graduação em Educação – Universidade Federal da Bahia) organiza o VII Encontro Internacional Desporto e Lazer em África.

Associam-se à organização deste evento a Universidade Eduardo Mondlane de Maputo, a Universidade de Cabo Verde, o Laboratório Sport da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Núcleo de Estudos Africanos da Universidade Federal Fluminense, Centro de História da Universidade de Lisboa o Centro de Estudos Africanos da Universidade do Porto e a Rede Internacional Desporto e Lazer em África.

O evento acontecerá nos dias 10, 11 e 12 de julho de 2024, na Universidade Federal da Bahia, na cidade de Salvador-Bahia-Brasil. O encontro será presencial e online.

O objetivo do VII Encontro Internacional Desporto e Lazer em África é a promoção da troca de experiências, opiniões e reflexões entre investigadores e estudantes interessados nas múltiplas manifestações e implicações das práticas de lazer e desportivas no continente africano. Nesta edição, o tema central será – Desporto e lazer em África: culturas nacionais e suas representações.

CADERNO DE RESUMOS

TRANSMISSÃO ONLINE

Informações adicionais podem encontrar-se em www.desportolazeremafrica.wordpress.com

ou ser pedidas através do email encontrodesportolazeremafrica@gmail.com

Simpósio Temático “História do Esporte e das Práticas Corporais: Narrativas Orais e Memória”: inscrições até 8 de Outubro

Este Simpósio Temático tem por objetivo reunir trabalhos que investiguem a História do Esporte e das Práticas Corporais por meio de fontes orais. Ao adotar uma perspectiva abrangente sobre esse fenômeno social, espera-se abarcar não apenas as modalidades atléticas inseridas nos contextos de competição de alto rendimento, mas toda variedade de práticas físicas e culturais que se apropriam do uso do corpo, tais como a capoeira, a dança e o ioga. Nessa perspectiva, este ST se propõe a receber trabalhos que abordem a História do Esporte e das Práticas Corporais em toda sua amplitude. Assim, estudos sobre atividades jornalísticas, educacionais, associativas e de políticas públicas relacionadas a esse universo também são esperados, além de discussões sobre implementação de centros de memória ligados ao esporte e à Educação Física.

INSCRIÇÕES  PARA PROPOSIÇÃO DE COMUNICAÇÕES ORAIS ABERTAS ATÉ 8 DE OUTUBRO DE 2023

Site do evento: https://www.even3.com.br/xiv-encontro-regional-de-historia-oral-do-nordeste-338905/

Coordenação

Raphael Rajão (IFCE)
Carmen Lilia (UEPA)